师：时间到，咱就开始吧，上课。
生：同学们好！老师好！
师：好，这节课咱们继续学习。上节课咱们以文字为媒介，跟着柳宗元进行了一次跨越时空的云游。我们借助文字看到了小石潭的美景，稍微回忆一下，借助我的提示，咱们"伐竹取道"，一路走来，看到了小池塘的积水，还有岸边"为坻，为屿，为嵁，为岩"的景致。潭底什么样还记得吧，原文说"全石以为底"。水怎么样？"水尤清冽"，很好。随着柳宗元停下脚步，我们也从移步换景变成了定点观察，站在那儿看水里的鱼，也看到了清澈的潭水。柳宗元把目光望向潭西南，也就是溪水发源的地方，我们看见了什么样的溪身和什么样的溪岸，用原文回答。
生："斗折蛇行"的溪身和"犬牙差互"的溪岸。
师：非常好。最后我们又随着他把目光收回来，看着"四面竹树环合"，他觉得"寂寥无人，凄神寒骨"，于是匆匆地记下了同游人的名字，就结束了行程。这是我们用视觉看到的景致。同时，咱们上节课也提到另外一个事，小石潭有没有声音？还挺多的。咱们对照着没有标点的文章，把《小石潭记》从头到尾再读一遍。这一遍朗读，大家关注小石潭的声音。提示大家，有的声音在文字当中一眼就能看到，但有的声音需要你身临其境、设身处地地去想象一下。《小石潭记》，唐，柳宗元，一二。
生：《小石潭记》，唐，柳宗元。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
师：好，这一遍咱们读音都很准确。回顾一下听到的声音，这次咱们换个方式，从之前找到的和声音相关的语句当中，依照段落做一个汇总，然后用柱状图的形式呈现在这个坐标轴里。第一段都有什么样的声音？来，听一航，说说第一段能听见的声音。
生：第一段有"隔篁竹，闻水声"，会有水声。
师：有水的声音，还有呢？
生："伐竹取道"，有砍伐竹子的声音，通过砍伐竹子，实际上就是开辟道路的声音。
师：还有伐竹的动静，这个动静应该也不小。还有吗？
生：然后还有风吹藤蔓的声音。原文是"青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂"。
师：很好，请坐。这里没直接写风，但从树的动态就能推测有风声、有树声。这是第一段。来，第二段，看看有什么声音，配乐同学来说说。第二段，声音相关的描写原文呈现在这儿了，咱们也可以看看。
生：第二段有水声，是鱼儿在水中嬉戏激起水花产生的声音。
师：再问个问题，相对于第一段的水声，第二段的水声应该怎样比较？
生：稍微低一点，说明音量会比前面的小一些。
师：很好，请坐。第三段，看看有没有，我把原文给出来了。"斗折蛇行，明灭可见"，第三段有声音吗？
生：有。
师：想想"斗折蛇行，明灭可见"，有没有水声啊？那水声是怎么来的？哪的水声？
生：应该是溪流冲击岸边的声音。
师：是潭里还是溪流的水声？这个声音音量应该怎样变化？
生：更小。
师：为什么更小？
生：离得远，在西南方向。
师：很好，请坐。补充一下为什么声音更小。
生：因为这里写的是"潭西南而望"，潭的西南离作者所在位置比较远，所以听起来声音也会比较小。
师：非常好。而且这声音应该想象出来有点断断续续，因为溪流是什么样的？
生：斗折蛇形。
师：对，溪流是"斗折蛇形"的，溪岸也是"犬牙差互"的，所以不光声音小，而且断断续续。再看最后一段，"寂寥无人，凄神寒骨"，还有声音吗？
生：没有。
师：没声音了，所以最后一段声音我们没法用柱状图展示出来。抬头看一下，这是我们依照段落梳理出来的声音，从最开始砍伐竹子、踩竹子的声音，再到水声，声音像交响曲一样非常丰富，而且柱状图很高。第二段只剩下了零零星星鱼游动的水声，第三段声音远了，所以声音小了，再到第四段声音没了。这是整体我们听到声音的一个走向。所以从刚才咱们的回顾当中，我们能借助柳宗元的文字看到一些景，同时还能听到一些景。这就是王国维先生说的，在一些文学作品当中有景、有情，咱们可以调用感官去看、去听、去想象，但是情好像藏得比较深。这节课咱就带着大家用两个经常出现，却被大家日常忽略其重要程度的工具，借助比喻和虚词，从景当中试着挖掘一下，看看能不能从景语当中看到情语。先来看比喻，回顾一下上节课咱们最后梳理的这几处比喻，"如鸣珮环"是什么意思？
生：像是玉环、玉佩碰撞发出的声音。
师：这声音怎么样？
生：清脆。
师：而且这个声音是直接听见的吗？
生：不是，是隔着竹林听到的。
师：所以多了一些期待。再看"斗折蛇行"什么意思？
生：像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，形容溪水蜿蜒流淌的样子。
师："犬牙差互"，"犬牙"怎么理解？
生：像狗的牙齿一样参差不齐。
师：这就是咱们最熟悉的一种修辞--比喻。一提到比喻，我相信大家脑子当中会蹦出四个大字"生动形象"。好像一用比喻就能生动形象，也好像比喻就只有生动形象这一个功能。其实比喻的功能比咱们想的要多，你想象一下，什么时候你会用比喻？
生：想要形容某个事物的某种特点，怕直接说不明白，所以打比方。
师：很好，想要形容某种事物的某种特点，怕直接说不明白，所以打比方。很多时候咱们见到一个事物，先产生的应该是感受，所以比喻当中其实蕴含着作者的情感，比喻也能够预示文章的情感走向。比如说你看到一个美好的事物，你在打比方的时候都会挑什么样的事物来比喻？
生：美好的事物。
师：对，把你这种美好的感觉传递出来。如果你看见一些不太美好的事物呢？
生：会用不太美好的事物来形容。
师：很好，你的比喻也会把这种不美好的感觉传递出来。所以比喻其实是靠着情感连接本体和喻体。换句话说，喻体给咱们读者的感受，就是本体给作者的感受。举个例子，作者在朱自清描述了春日画卷之后，他又连着打了这么三个比方，他说"春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的""春天像小姑娘，花枝招展的""春天像健壮的青年"，他用春天的新生、美好和生命力来传递作者对春天的赞美，而恰恰就是这三个事物给我们的感觉，就是春天带给作者的那种顽强的生命力。这就是比喻承载情感的功能。按照这个思路大家试一下，我们再重新看看这四个喻体，看看它们给咱们什么样的感受，我们就能推测本体给柳宗元什么样的感觉。"珮环""北斗星""蛇""犬牙"这四个事物给你什么样的感受？第一感觉，来，张杰。
生：我觉得"珮环"很好看，说明作者比较喜欢听这个水声。再看最后的"犬牙"，给人一种比较凶神恶煞的感觉，所以作者可能不太喜欢这种"犬牙差互"的溪岸。
师：说得很好，请坐。除了不喜欢，还有没有别的感觉？
生：害怕。
师：来，你说说。
生：我觉得那个"犬牙"看起来很威武、很雄壮，所以作者也许觉得这是很神奇、很壮阔的景致。
师：很好。再有，"蛇"其实原本有图腾崇拜的意味，但是由于它的毒性和形态，会让我们觉得有那么一点点恐惧。柳宗元在永州还写了另外一个作品叫《捕蛇者说》，那个故事就是以蛇的毒性和危害展开的。从美好的玉佩到天上的星辰，再到让人觉得有点毒性的蛇，再到最后张着血盆大口的嘴里面参差不齐的犬牙，能感觉到这四个事物带来的情感走向慢慢低落了。咱们的感觉是这样，所以我们就可以推测它们对应的本体给柳宗元的感受也是如此。它们分别对应的是什么呀？"珮环"形容水声，"蛇形"形容溪身，"犬牙"形容溪岸，还是小池潭，一个是从上游下来的溪流，一个是在这儿弯成了一弯水潭。所以潭还是那个潭，溪还是那个溪，但是为什么情绪出现了这样的变化？大概的走向是低落的，咱们再借助虚词来把这个低落的情感再细化一点。虚词其实也有它的功能，一般咱们说的虚词就是没有实际意义、不翻译的词。虽然它不翻译，但是虚词也能传递情感。什么叫虚词呢？就是"传其声，声传而情显"。比如举个例子，常见的虚词--感叹词，如果我用到感叹词，看能不能感受到情绪？我说"唉"，什么感觉？情绪能不能带出来？
生：惆怅。
师：然后我换个感叹词，我说"哇"。
生：（能感受到惊喜等情绪）
师：虽然不翻译，虽然是虚词，但它能传递情感。咱们看看《小石潭记》里面这么多虚词，文章的情感是慢慢变化的，把这几个虚词圈在你的学案上，或者圈在课本上。"水尤清冽"的"尤"，"全石以为底"的"全"，"皆若空游无所依"的"皆"，"似与游者相乐"的"似"，"不可知其源"的"不"，"以其境过清"的"过"，"乃记之而去"的"乃"。如果找不到，你看一下给你的任务单，上面这几个虚词都标注出来了。咱们就借助这几个虚词去找对应的情感，虚词能传递情感，我们就给它们匹配表情。从微信的emoji小表情当中挑，给了8个表情，你看哪个虚词能对应上哪个表情，对应好了，不用画，标个序号写上就行。你们桌上有道具，待会也可以把你们一组的意见汇总起来一起呈现，最后要给一个理由。为了让大家更好地完成这个任务，我给你们举个例子。比如说"水尤清冽"的"尤"，是在"心乐之"之后的第一个虚词，如果让我挑表情，我就挑这个（展示表情）。还记得那个"乐"的表情什么样吗？微微一笑，然后"尤"，我觉得是乐得更开了，露出一排牙。为什么这样呢？"尤"什么意思？格外，有比较的意味，说明之前有预期。他预期的水是什么样的？也是清的，从哪能看出他预期？"如鸣珮环"，通过声音，我预期水是清的，而且我还付出了"伐竹取道"的努力，我的预期又提高了。但见到之后发现"水尤清冽"，比预期的还要好，就多了一份惊喜，而且不光是清，还能"冽"，得下水去感受一下，可能被凉水一激，感受更丰富了。所以我觉得应该是在原有的那个微微一笑的基础上，笑得更开怀，露出一排牙。这个意思明白了吧？