各位同学大家好，今天要给大家录的是第三单元的倒数第二课，《念奴娇》和《永遇乐》的连读。再有一课，当然这一课要分上下，可能一课很难讲完。再有一课我们第三单元就差不多结束了，然后我们就往后去走第六单元了，因为我们北斗联盟的考试是1、2、3、6单元。
好，现在开始直接上课。在初中很多同学其实已经接触过宋词了，宋词的词体可以分为两个流派，也就是豪放派和婉约派。大家知道豪放派和婉约派的代表人物吗？很多同学一下子就答出来了，豪放派有苏轼，还有谁？对，辛弃疾，他们是豪放派的代表人物。那婉约派很多同学就只知道一个李清照，因为在初中的时候没有学过柳永的诗词。柳永，高中我们是要学他的。今天就来看一下这两位豪放派诗人的作品，明天再来读一读婉约派诗人的作品。
在豪放派里，苏轼为豪放词的发展奠定了基础，而辛弃疾将豪放词推向了高峰，融合着他一腔爱国的热血。首先了解一下人物，正常来说，在讲苏轼之前，我会给大家放那个纪录片。但是现在要赶课，所以放不了，准备到讲《赤壁赋》的时候放。大家如果上课有时间的话，也可以给学生放一放。这个纪录片给学生放了之后，学生能记好久，因为人的认知接收讯息，通过不同媒介，接收程度不一样。比如说通过上课讲，学生听可能只能接收10%，但是播放一些影音资料，接收信息可能是30%。有个实验表明，记忆印象最深刻的一种方式，不是听讲，也不是看视频，而是让学生自己讲给别人听，留下的印象是最深刻的，就是当别人的小老师。
这两位大诗人，我们就简单看一下就过了，主要还是赏析这两首诗。苏轼我们在初中也学过他的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生” ，他对人生的坦然，古往今来很少有人能有。他说自己平生的功业，大家可以看标红的地方，这三个地方都是他被贬的地方，被贬到湖北、广东、海南，越贬越远，在从被贬海南回来的路程中，他逝世。但是他却说他人生的功业都在被贬的地方，从这句话也可以看得出他是一个真正的强者，对于人生的困境逆境他是欣然接受。但也不是所有人一开始面对困境就能欣然接受，肯定也是有一定的挣扎和思考。苏东坡第一次被贬黄州，是因为乌台诗案，以莫须有的罪名被贬到黄州。他先是和寺庙里的和尚交流，可能有点想不开，后来觉得还是要务实一点，就在村里搞了块地，这个地方叫东坡，所以他叫苏东坡，东边山坡上的一块地。他和农民伯伯一起交流，这种生活让他感受到了充实。那时候他确实很贫困，人家都爱吃瘦肉，不爱吃肥肉，他就买肥肉吃，因为肥肉比较便宜。他是个真正热爱生活的人，还把东坡肉的做法记了下来，东坡肉就是从这里来的。包括他被贬到海南，他写诗“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，你们京城这些人都吃不到，我一天吃300颗，馋死你们。还有烤生蚝等，这些都体现出他在美食上的造诣很高，也是他人生乐观旷达和豪放的体现，真正在逆境面前不屈服，找到了一种与之和谐相处的形式。并且他在当地方官的时候真的是为一方百姓造福，所以他说他一生的功业都在这三个被贬的地方。
再来看辛弃疾，我们在初中的时候也学过他的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营” ，有关军营的一些诗词。他本身主张收复失地，收复南宋失去的北边的土地，他是主战派。但是整个南宋朝廷政治大方向还是主和派，主战派大部分都被打压，他也一样。他积极抗金，有极高的领导军事才能，却没有用武之地，所以他的词多写报国雄心和有志不伸的感慨。
今天就来一起读一下这两首词。首先看题目，《念奴娇》和《永遇乐》是词牌名，“赤壁”和“京口北固亭”是他们去的地方，苏轼去了赤壁，但他去的是个假赤壁，他去的地方是赤壁矶，不是真正赤壁大战的那个赤壁。但无所谓，文人写东西就算没去过赤壁矶，想写这首诗也能写成。如果没去过，一生没去过那里，都能写出来，这就是文人奇特的想象力。所以不管去的地方对不对，主要是想通过赤壁来怀古，真去不去无所谓。辛弃疾当时正在镇江上任，去了镇江北固山上的北固亭，写下了《京口北固亭怀古》。这里“京口”大家要注意一下，“京口瓜洲一水间”，京口就是镇江。对于一些古地的古代名字，还是要有一定的了解。这两首诗的最后两个字都告诉我们，这首诗歌的题材是咏史怀古诗。首先把咏史怀古诗的标准给大家放出来，大家先抄先背，再用这个标准来赏析这两首怀古诗。之前我是上完两首咏史怀古诗之后，让学生去概括咏史怀古诗的特点、内容、手法和主旨，概括完之后，其实效果跟直接告诉他们差不了多少。因为上课的时候，只有个别同学能概括出来，就像只有部分同学能回答问题一样，大部分同学做不到。把答案说出来后，其他同学恍然大悟，但其实不是这些同学想出来的，是先说答案的同学想出来的。所以遇到这种文学常识的东西，背其实是最牢靠的。虽然自己总结的东西可能背得更牢，但我这里直接讲，直接把咏史怀古诗的要点抛出来，因为我觉得用这个标准去探索也是一种加深记忆的方式。
咏史怀古诗它的内容有三个方面，要么是历史的事、历史的人，或者历史的地方古迹，也就是古地、古人、古事。手法主要是用典和对比，用得比较多，不是说其他手法不用，只是这两个用得最多。它的目的一是感慨兴衰，如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，朝代起起灭灭；二是托古讽今，告诫现在的统治者做事不要匆忙、草率，不要不把人民当回事；除此之外，还有中间第二层，就是寄托个人身世之悲，比如说喜欢某个英雄人物，因为他收复了某个地方，所以想像他一样，实际上是借那个英雄人物这个“工具人”，抒发自己想要建功立业、守护疆土的情感，大家对这个要有一定的了解。了解之后，再来看看这两首诗，进行分析。前面讲了，写古迹要写古迹之景，再写古人和古事，最后再抒情。把这四个步骤概括成三个，因为写古人和古事可以放一起，就是三个步骤。来找一找这两篇文章的内容，哪里有写古地之景，哪里有写古地之人和事，哪里有抒己情。就会发现第一篇《念奴娇·赤壁怀古》，这个标准很明确。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，写古地之景，“西边”，这里是写景，“人道是，三国周郎赤壁”，虽然出现了周郎周瑜，但没有写这个人，只是说那是他待过的赤壁。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，“江山如画”，都是写景，“一时多少豪杰”，开始写人了。所以可以把整个《念奴娇·赤壁怀古》的上阕都确定为写古地之景，因为大部分都是这些内容。再看《永遇乐·京口北固亭怀古》就很难界定了，“千古江山”，写景，然后引出了孙仲谋，景和人和事结合在一起了。“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，又把“寄奴”这个人引出来了。所以它的写景和写人、写事是结合在一起的，第二篇确实比较难区分，但第一篇很好区分。所以可以很清楚地这样分析，也可以把所有东西融合在一起分析，没有一个定式，只是对文章大体有一定的了解。