同学们，大家好，我们今天继续进行八年级下册的学习，今天要讲的是第六单元的《马说》这篇文章。首先，我们还是要明确这节课需要了解的四个学习目标。第一，了解韩愈的生平，积累相关的文学常识。韩愈在中国文学史上地位极高，我们一定要对他有所了解。第二，朗读课文，读准字音，读出节奏，掌握文中所有生僻字的读音及写法。第三，结合课下注释自主通译全文，并且在翻译过程中积累文中一些重点词语及句子的意思。在通译全文的基础上，要求大家能够背诵课文，会默写课文，这是硬性的考试要求。最后，了解本文《马说》比较重要的写作方法，体会这篇文章韩愈所传达给我们的情感，并且希望大家能够辩证地谈一谈你对于文章中所提到的伯乐与人才关系的认识。
好，首先我们来了解一下韩愈其人。韩愈称得上是大中大胆的一位士大夫，所谓大中，很好理解，就是忠君爱国，忠心耿耿。所谓大胆，指的是韩愈的脾气非常直，有什么说什么，对天、对地、对任何人，甚至遇到皇上他也敢直言，所以这个脾气也导致了韩愈的仕途不像一般人想象的那么顺利，其实是比较艰辛的。
韩愈，字退之，河南河阳（也就是今天河南的孟州）人 ，唐代杰出的文学家、思想家、教育家，古文运动的倡导者。大家请把这些信息记到课下注释，有的请勾出来，"韩愈，字退之"课下注释有就勾出来；"唐代杰出的文学家、思想家、教育家"，课下注释有也请勾出来；"古文运动的倡导者"这一条一定要补充上去。
什么叫古文运动？我们后面会讲到，这里先不做阐释。韩愈自称郡望昌黎，所以世人称他韩昌黎或者昌黎先生，这一点课下注释有请勾出来。他是唐宋八大家之一，请一定补充，课下注释没有"唐宋八大家之一"。再补充一个，韩愈被尊为唐宋八大家之首。可见韩愈的成就很高，这部分请补充。
这里面提到的唐宋八大家，是我们一定要掌握的文学常识。唐宋八大家，唐代有两位，宋代有6位。提到唐宋八大家，同学们可能印象中最深刻的是苏轼，因为他比较有名，苏轼是唐宋八大家之一。那么这8个人怎么记？老师教大家一个联想记忆的方法。这八个人其实跟苏轼多多少少都有一点关系。首先苏轼是其中一个，苏轼的弟弟苏辙、父亲苏洵都是；苏轼的老师欧阳修是一个；苏轼的师兄弟曾巩也是一个；还有苏轼的同事兼政敌王安石也是一个，王安石跟苏轼政见不和，在政治上是对立面。
这样以苏轼为中心就能记清宋代的6个人。那唐代的呢？有同学会问，唐代跟宋代隔几百年，苏轼能跟唐代两个人有关系吗？还真有关系。首先我们今天要学的韩愈，苏轼是韩愈的铁杆粉丝，苏轼非常崇拜韩愈；另外一个就是跟韩愈齐名的"韩柳"中的柳宗元，也就是写《小石潭记》的那位。有资料记载说苏轼不太喜欢柳宗元，当然这个有待考证。所以这么看来，柳宗元跟苏轼其实也有点关系。这样一看这个表就比较清晰了。
唐代两位，韩柳（韩愈、柳宗元）；宋代六位，以苏轼为中心，父子兄弟（苏洵、苏辙）、师生（苏轼和欧阳修）、师兄弟（苏轼和曾巩）、同事兼政敌（苏轼和王安石），这样就都记下来了。韩愈是唐宋八大家之首，可见其地位非常高。苏轼作为韩愈的铁杆粉丝，曾写过一篇很长的文章，记录韩愈的一些言行，表达自己对韩愈的崇拜与评价。我截取其中一段，让大家看看韩愈其人，苏轼对韩愈的评价非常客观公正，也被大家广泛认同。"匹夫而为百世师，一言而为天下法"，这是文章的第一句，什么意思呢？匹夫就是普通人，作为一个普通人，竟然能成为大家所效仿的楷模、榜样，他所说的一句话就能成为天下人效仿的准则，这两句充分体现出苏轼对韩愈的高度评价。后面我就没选，直接选最著名的一段，咱们来看一看。
"自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？ "这是什么意思呢？
苏轼说，从东汉以来，写文章的风气就越来越偏了，异端并起，不像先秦两汉那种文风，东汉以后的文风跑偏了。即使到唐代贞观之治、开元盛世这些兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，依然没有改掉这种奢靡、华而不实的文风。直到韩愈出现，他从普通人中崛起，在谈笑风生中指点古文运动（咱们刚刚记了韩愈倡导了古文运动，这里指的就是它），使天下人都慢慢从这种奢靡不实的文风中回归正道，到现在已经300年左右了。
对韩愈的评价非常高，他倡导的古文运动，一改往日弊端文风，回归正统。"文起八代之衰"，这句话请大家记到课下注释上，这是对韩愈非常精准的评价。意思是韩愈的文章使八代以来衰败的文风彻底复兴，历经八代的文风衰败风气从他这儿崛起；"道济天下之溺"，使沉溺在不良风气中的人都解脱出来，清醒过来。"忠犯人主之怒"，指的是韩愈对皇上直言不讳，这个故事后面会讲。"勇夺三军之帅"，有同学会疑惑，韩愈不是个文人吗，怎么跟三军统帅有关系？咱们一会再看。"此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？"这里苏轼化用了孟子的"我善养吾浩然之气"，指的是韩愈是个顶天立地、很有作为的文学家、思想家、政治家、教育家，评价非常高。由此可见苏轼对韩愈是真的崇拜。
那么，韩愈地位这么高，他的一生却没有大家想象的那么顺遂。我们来看看韩愈从一介布衣到成为百世师的过程。韩愈出身并不好，是个寒门贵子，用"坎坷人生"概括他的人生很合适。我们会发现古代很多有建树的文学家、思想家大多出生于寒门，这也好理解，寒门子弟知道只有刻苦读书才能改变命运。放到今天，不管家庭条件如何，读书都是非常重要、不能忽视的。
韩愈称自己的先祖是西汉韩王信，这是他自称的，是否属实可以考证。韩愈三岁丧父，很可怜，从小由大他30岁的大哥韩会抚养长大，大哥对他很好。但在780年，他的哥哥韩会病逝于韶州，之后嫂子郑氏挑起了抚养家人的重担，带着韩愈以及韩愈的侄子回河南安葬哥哥。当时大唐刚经历安史之乱的重创，国家动荡不安，战乱不断，韩愈一家人想回老家定居却无法实现，只能拖家带口去宣城避难。
韩愈从小就非常刻苦勤奋，7岁开始读书，这个启蒙时间在古代不算早，但他13岁便能写文章，学的比别人晚却学的比别人好，可见其用功和刻苦。786年，韩愈第一次赴长安参加应试，读书人都想有所作为、入仕为官，可惜他落榜了。讲柳宗元的时候讲过，唐朝的进士非常难考，柳宗元一次就考上非常难得，在那个"三十老明经，五十少进士"的年代，一次考上很不容易。韩愈第一次没考上很正常，而且他越挫越勇，接下来又接连参加了两次科考，却都失败了，连续失败三年。
这也跟当时唐代盛行的文风有关，当时唐朝考场上盛行骈文风，比较华而不实，而韩愈写文章比较写实、质朴，文风不对主考官的口味，所以一直没考上。直到公元792年，25岁的韩愈终于考上了进士。有同学会问，是不是终于可以做官了？并没有，这一年新晋的进士太多，朝廷工作岗位有限，很多进士依然没能走上仕途。
韩愈很郁闷，本想通过考进士走上仕途，结果没成功。那他该怎么办呢？如果今天你名牌大学毕业，想进政府机关工作却没成功，你会怎么做？很多同学能想到考公务员，当时唐朝也有类似考公务员的考试，叫博学宏词科考，韩愈就去参加了。但由于他的语言风格、文风与当时整体风气不一致，公务员考试也是屡战屡败，接连失败三次都没考上。韩愈考了四次科举、三次博学宏词科考，一共7次只考上1次，6次失败，他很郁闷，却又想当官、想有一番作为，于是选择了当时很多人会走的路--自荐，给当时的宰相写了三次自荐信推荐自己，却都石沉大海。此时韩愈心灰意冷，觉得自己空有一身抱负和本领，却无处施展、无人赏识，于是写下了本文《马说》，这就是《马说》诞生的背景，了解这个背景对分析文章的思想意义有很大帮助。
韩愈没人推荐、没考好、考不上，在长安找不到进入仕途的出口，于是转战洛阳寻找机会。在洛阳，宣武节度使董晋推荐韩愈试任秘书省校书郎（试任，就是试用的意思）。
但不久之后，公元796年，汴州宣武军叛乱，朝廷派董晋过去，29岁的韩愈正式转正，跟着领导董晋一起赴任。这一年，韩愈终于如愿走上仕途，也转正有了工作，可以养家糊口，生活困窘得到部分解决。而且这段时间他结识了很多名人，比如写"慈母手中线"的孟郊等文人，开始大力推行自己的散文改革主张，也就是后来所说的古文运动。
古文运动具体指什么？简单说就是两句话：推崇先秦两汉质朴的散文传统，反对当时华而不实的骈体文。举个例子，先秦散文如孟子的"鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也" ，非常简洁明了，没有过多修饰，语言直白，说理通透，直接阐明道理。
再看唐朝盛行的文风，比如"正环珰佩，杂珠履之珊珊；云披花冠，渡银河之耿耿" ，很美但没什么实质内容，是文词华美却内容空洞的散文，所以韩愈非常反对这种文风，这就是古文运动的意义，倡导质朴文风，反对言辞华美却无内容的文风。韩愈跟董晋工作一段时间后，董晋去世，韩愈要送领导灵柩回老家安葬，他刚走，宣武城就叛乱，死了很多人，韩愈因提前离开而躲过一劫。
董晋去世后，韩愈没了工作，去徐州找工作，在节度使张建封手下任节度推官。韩愈对这份工作非常不满意，从他写的《上张仆射书》就能看出来，工作很累，随叫随到，没有休假，朝五晚九，像他这种不喜欢束缚的人很不适应。他曾写"若一而行之，则必发狂疾" ，翻译成白话就是再干下去会得抑郁症。虽然发了牢骚，但还是得干。可没干多久，张建封去世，韩愈又丢了工作。
无奈之下，韩愈只能再次回到长安，这次他遇到唐朝宗室郑王李实为他推荐了监察御史的官职。监察御史是监督百官的官，百官言行不当、做得不好，可上书皇帝弹劾。有人觉得韩愈这下要出头了，工作不错，可没那么简单。
唐德宗贞元十九年，关中遭遇大旱，灾民流离失所、饿殍遍地，惨不忍睹。但时任京兆尹的李实（就是推荐韩愈的那个人）却封锁灾情，还上书向皇上说关中丰收，百姓安居乐业。韩愈知道后很纠结，说吧，李实有提携之恩；不说吧，有违监察御史的本职。但韩愈很正直，最终还是把情况上报给皇上。不出意外，皇上没重视他的奏报，他反而被贬往岭南做阳山县令。原因很简单，弹劾李实没成功，李实报复他。
韩愈被贬后心情郁闷，好在唐德宗去世，唐宪宗李纯继位，李纯器重韩愈，召回长安任国子博士。不久之后，元和五年又让韩愈出任河南县令，元和十二年出任行军司马，可以说仕途开始往上走。但韩愈的脾气又让他吃了大亏，这就是非常有名的"谏迎佛骨表"事件。