师：上课！
生：老师好！
师：同学们好，请坐。上节课布置大家预习阅读《我与地坛》这篇文章，这是一篇有一定深度的文章。大家在阅读过程中，有没有碰到读不懂的地方？现在可以说一说。
生：我觉得第一部分的第五段最后一句话，我有些读不太懂。就是“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”中的最后一句“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”。我不太理解为什么作者要强调这一点。
师：好，请坐。还有其他同学有问题吗？
生：我对第二部分的第一句话不太明白。他说“我家离地坛很近。或者说地坛离我家很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，这两句话意思一样，却重复说了两遍，我觉得很有韵味，但读不懂。
师：好，还有问题吗？
生：第一部分倒数第四句话，“譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道”，这里“熨帖而微苦的味道”，字面意思能懂，但不明白背后的深意。
师：是不太理解其深层含义，对吧？请坐。还有问题吗？
生：老师，第一部分第二段倒数第二行，“我常觉得这中间有着宿命的味道”，我不明白“宿命”是什么意思，而且“宿命”和“味道”搭配在一起，我有点看不懂。
师：很好，还有没有同学有问题？
生：第二部分倒数第二段，“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路”，我想知道为什么他说自己走的这条路不是母亲盼望他找的那条路。
师：请坐。由于时间关系，我们就提这些问题。其实我初读这篇文章时，也有和梅振宇同学一样的疑问，第一部分第二段开头两句，同样的意思，为什么要用两句话表述，说两遍呢？我不明白史铁生为什么要这样安排。接下来，我想以这个问题为引导，带着大家的问题一起走进课文，好不好？这两句话暂时看不出区别，但有一点可以确定，史铁生在反复强调“我与地坛近”。那么，大家在文中什么地方读出了“近”呢？
生：我读到地坛在地理位置上离我家很近，而且它的遭遇离我家也很近。从第二段第二句话可以看出，地坛在我出生前400多年就坐落在那了，自从我的祖父祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方，50多年里搬过几十家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了，这是地理上的近。从第三段第二句话“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”能看出，在我最年轻、最狂妄的年龄，我残废了双腿，而地坛被荒废在这里，所以我认为它和我的遭遇非常相近。
师：很好，李启轩同学讲了，“我”和地坛，一是距离近，二是遭遇近。大家知道地坛是什么地方吗？它是明清两代皇帝祭祀的地方，作为皇家祭祀圣地，曾经神圣庄严、地位崇高。但到了现代，没人再去地坛祭祀，历经400多年风雨，此时的地坛已荒芜冷落，被人遗弃。而史铁生在最狂妄的年龄，21岁青春昂扬、可以飞扬跋扈的时候，突然残废了双腿，遭受命运重击，被命运抛弃。所以，他和地坛的遭遇极其相似。15年前，史铁生摇着轮椅来到地坛，马上就找到了同病相怜、惺惺相惜之感。这是李启轩分析出的“我与地坛遭遇近”，还有同学从其他地方读出“我与地坛的近”吗？
生：我觉得还有一种近，是灵魂的相近，能给“我”带来生命启发的近。从第五段“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”到这一段最后，可以看出，这里描绘的地坛里的小昆虫充满生机，正好回答了“园子荒芜但并不衰败”这个问题。园子虽然荒芜，没什么人，但充满生机，所以并不衰败。
师：讲得很好，还回答了“园子荒芜但并不衰败”这个问题，请坐。没错，“我”和地坛近，体现在地坛给了“我”生命的启示。“我”和地坛相遇时，都处于命运低谷。但地坛展示的不是死寂、沉闷的世界，地坛中的小生命们都按自己的方式生活，充满生命活力。地坛荒芜却不衰败，古老而充满生气，历经岁月风雨依然矗立。所以史铁生领悟到，自己可以残废，但不应颓废，也能活出应有的生命姿态。他对地坛有个心路转变，文章中也有地方记录了这个转变，大家发现是在哪一段吗？
生：第六段。
师：对，是第六段，这是“我”心路的转变。谁能读一读，说一说？
生：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？”史铁生一开始因残疾内心非常痛苦，从第二段他对母亲的态度，动不动跑出去，什么话都不说，能看出他很不接受残疾这个事实。从这一段可以发现，他从痛苦到接受，通过对死的感悟，侧面反映出人生中很多痛苦的事，就像他残疾的事实，是一种降临，我们要去接受。到后来，他可能已经释怀，最后一段他认为不好的事情也有好的一面，这时能看出他内心非常乐观，把不好的事情往好处想。
师：这反映了史铁生的心路转变，对吧？一般人不会花几年时间思考生和死的问题，但史铁生不同。他在其他作品中说，瘫痪最初几年，他的精神几乎完全崩溃，甚至自杀过三次。所以他纠结痛苦于继续活着还是以死了之，最后在古老的地坛看到生机，在地坛的生机中感悟了自己，终于明白死不必急于求成。地坛对史铁生意义非凡，是他彻悟生命的地方。文章中说，15年了，他还是总得要到地坛去，地坛的每一棵树下他都去过，每一平米草地上都有他的车轮印。那么，地坛里除了有他的车轮印，还有什么印记？
生：母亲的脚印。
师：母亲到地坛来干什么？
生：找“我”。
师：第二部分有一段母亲找“我”的描写，哪位同学来朗读一下？
生：曾有过好多回，我在这园子里待得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去。我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景。她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船。她没看见我时，我已经看见她了；待我看见她也看见我了，我就不去看她，过一会儿我再抬头看她，就又看见她缓缓离去的背影。我更是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密。我看见她没有找到我，她一个人在园子里走过我的身旁，走过我经常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久，还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她。但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩，但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。