师：我们先来看"人"这个字。它为什么能稳稳站立呢？因为它有一撇一捺，就像人有两条腿，正是这两条腿支撑起每一个健康的人。著名作家史铁生，在他活到最狂妄的年龄时，双腿残废了，属于他的世界轰然坍塌。他一度失魂落魄，陷入人生困境，但最终走出了困境，实现了精神突围。史铁生究竟寻得了怎样的治愈良方呢？这节课，就让我们走进作家史铁生，走进他的代表作《我与地坛》，用心灵去丈量他从痛苦中挣扎而出的脚步。
首先，来看本节课的学习目标。第一个目标，以情为核心，根据散文"行散神聚"的特征，梳理行文思路，把握作者的心态、情绪变化。第二个目标，以景为核心，赏析文中的景物描写段落，把握其中蕴含的独特生命思考。结合情与景，领悟、体会作者从自然中参悟生活、汲取力量的心路历程，进而理解人和自然之间的复杂关系。接下来，我们带着4个学习任务，一起走进《我与地坛》。
课前大家已充分阅读了文章，把握了主体内容。首先来交流阅读成果，梳理这篇文章的行文思路。如果把这7个自然段划分成两个部分，你会怎么划分？理由是什么？谁来说一下，7个自然段分成两个部分，你会如何划分？
生：1 - 7段一共划分成两个部分，1 - 4段为一个部分，5 - 7为一个部分。理由是1 - 4段，史铁生走进地坛。他双腿残废的时候遇见了地坛，好像有一种宿命感、缘分。5 - 7段，是他进入地坛并了解地坛后的所见、所知和所感。
师：好，请坐。同学们都同意这样的划分吗？
生：同意。
师：我们来看，1 - 4段，"我"走进地坛，因宿命般的缘分走进了地坛。而5 - 7段，呈现的主要是"我"在地坛的所见、所思以及所感，因这些感悟，"我"在心灵上走近了地坛。在这些段落中，一共为我们详细呈现了几次地坛之景？
生：三次。
师：分别对应哪几个自然段？
生：3、5、7自然段。
师：每次走入地坛，"我"又是带着怎样的情绪状态？回到原文，用关键词来概括。比如第一次进入地坛，"我"是怎样的状态？哪位同学来说一下？
生：落魄、失魂落魄。
师：为什么这样说？
生：在原文第三段倒数第四行，"为一个失魂落魄的人把一切都准备好了"。
师：好，请坐。这位同学抓住了文中关键句，概括成"失魂落魄"，也可以说是绝望、痛苦的。第一次进入地坛，"我"失魂落魄，丧失了生活的希望，不知该如何度过余生。那么第二次走出地坛，"我"的情绪状态是怎样的？
生：迷茫、困惑。
师：为什么这么说？
生：从第五段开头，"我找不到工作，找不到去路，突然间几乎什么都找不到了，哪儿是可以逃避一个世界到另一个世界"，从这些语句能看出来。
师：很好，请坐。刘月奇同学抓住了段落中一些关键的字词，像"找不到""逃避"。再往下读，还有什么词语能体现作者此时的状态？
生："我每天都耗在园中"，这个"耗"字。
师：抓住这样的关键词，我们就把握了作者的情绪状态。那第三次进入地坛呢？
生：平和、沉静。
师：为什么这么认为？在文中找到相关句子，给大家读一下，声音大一点。
生："去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂，理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。"
师：为什么读到这些句子，能感受到作者平和的状态？
生：因为他想要推开耳边的嘈杂，远离那些嘈杂，平静下来，去窥看自己的心魂。
师：好，请坐。"推开耳边的嘈杂，理一理纷乱的思绪，窥看自己的心魂"。在第三段中，同学们很有鉴赏文本的技巧，抓住了作者进入地坛后一系列的动词，从外在行为表现窥看了作者的内心。此时作者处于平和、沉静的状态进入地坛，与地坛对话。"沉静"这个词，前文其实是用来形容地坛的，"满园弥漫着沉静的光芒"。三次走入地坛后，地坛的这份沉静也属于了史铁生。
"我"带着这样的情绪状态走进地坛，地坛又会为"我"准备什么呢？接下来，我们聚焦地坛。重点阅读地坛之行所在的段落，通过小组合作探究的方式，解决这堂课一个重要的问题：赏析文中的景物描写。按照课前分好的小组，第一小组、第二小组、第三小组，分别对应原文中的3、5、7段。每个小组要解决两个问题，第一个问题，作者看到的地坛之景是怎样的，概括特点；第二个问题，由此获得了怎样的生命启示，生命启示可以用写句子的方式呈现。各小组讨论时要注意记好要点，便于小组代表发言。好，讨论开始。
（学生讨论）
师：讨论得差不多了吧？首先来看第一小组的任务。第一次进入地坛，看到的地坛之景有什么特点？
生：充满生机。
师：从哪里看出了生机？
生：通过形容词，像茂盛、自在坦荡。
师：具体说一下相关句子。
生："地坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。"
师：这里抓住了形容词，用来形容自然植被。同学们总结了这里意象组合的特点，老柏树和野草荒藤都是自然景色类意象。自然景色呈现出充满生机的特点，"茂盛"这个词有什么特殊的表达形式？
生：形容词用作动词。
师：这样的效果是什么？
生：化静态为动态，让画面的生机呈现得更充分。
师：同学们看到了生机、生命力，地坛之景还有什么特点？
生：荒芜。
师：从哪里看到的？
生："它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏……"
师：具体落实一下，你抓住了什么？
生：一系列动词，剥蚀、淡褪、坍圮、散落，体现了时间对地坛的侵蚀。
师：对，400多年来时间对地坛有巨大的侵蚀力，改变了地坛。关注一下这里的意象组合，琉璃、朱红、高墙、玉砌雕栏，这些意象有什么共同特点？
生：它们都是人工营造的外在形式。
师：怎么理解地坛的"苦心安排"？它为什么向史铁生呈现出生命的荒芜，呈现出外在形式的荒芜？
生：我认为地坛想告诉史铁生，时间可以改变外在，但生命的本质不变。一个人的外在生命形式可以改变，但生命本身不变。
师：好，那由此得到了怎样的启示？
生：祭坛中的景物让我感到治愈和安慰。
师：请坐。通过第一小组同学的解读，我们发现，400年来，地坛剥离了浮华的外在，主动、自觉、自愿地为史铁生呈现出生命的本真模样，带给史铁生慰藉，让他有同病相怜之感。在这个语段中，还能从哪里感受到这种慰藉？