师：上课！
生：老师好！
师：同学们好，请坐。我们都听说过《论语》，也知道它是儒家经典著作之一。《论语·季氏》篇中有这样一段话，我们一起来读一读。
生（齐读）：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
师：这句话是孔子说的，他认为生下来就懂得道理的人最聪明，通过学习才懂得道理的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等，最下等的人就是遇到困难还不学习的人。大家猜一猜，孔子认为自己是哪一类人？
生：有说第二类的，有说第三类的。
师：大家意见不一，想不想知道孔子自己怎么说？
生：想。
师：那我们来看，《论语·述而》篇中，子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”从这句话可以看出，孔子认为自己不是最聪明的，而是通过勤奋敏捷地学习探求知识的人。大家都知道孔子被后世尊为“孔圣人”，他都觉得自己要不断学习，由此可见，学习真的非常重要。那究竟什么是学习呢？接下来，我们从古代的字形中探究一二，看看能否得到启发。
这是篆体字形中的“学”，这个字形分为上下两部分，中间是交叠的算筹。我们知道古代算筹用于计数和计算，算筹两边像手的形状，有手把手帮扶的意思。再看这个字的下部，像房子一样的形状，指的是教授算数的小舍。在房子下面有个“子”，代表教授的对象。接着看“习”，“习”的上半部分是“羽”字，代表翅膀，下面的“白”最初指像烛火一样的灯光，有清楚明白的意思。象形字典中对这两个字是怎么总结的呢？
象形字典里，“学”作为名词，指的是教孩子算术习字的校舍，古人认为理论知识的训练为“学”；“习”作动词，指幼鸟在鸟巢上振动翅膀演练飞行，古人认为生活实践的体验就是“习”。我们知道学习重要，也了解了古人对“学”和“习”的定义，那不禁要问，我们应该学些什么？又该向谁学习呢？今天，让我们走进两篇古文——《劝学》和《师说》，一探究竟。课前，同学们借助课下注释和预学案中的相关资料，以小组合作的方式，结合自己的理解和认识，绘制了两幅思维导图。接下来，请两个小组的代表为我们讲解。首先有请第一小组的同学。
生：大家好，我来介绍一下我们小组的创作思路。我们用树的形式展示全文脉络，以作者荀子的思想作为树根，因为思想是写作的基础。荀子是战国末期的思想家，他提出“性恶论”，并认为后天的环境和教育对人影响很大。由此向上拓展延伸，能发现荀子在第一段就提出了中心论点“学不可以已”。两个枝干展示全文从“为什么学”和“怎样学”两个方面展开论述。第二段运用比喻论证，告诉我们学习可以改变自己，提出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的观点。第三段表明学习可以弥补不足，提出“君子生非异也，善假于物也”的观点。第四段运用比喻论证和对比论证，告诉我们学习要积累、坚持和专注，也就是怎样学习。看整个构图，我们加入了大量图画，灵感来源于全文运用的大量比喻论证，这些能更直观、生动形象地加深我们对抽象道理的理解和认识。以上就是我们对《劝学》的看法，谢谢。
师：有内容，有创意。接下来请第二小组给我们讲讲。
生：接下来由我代表我们小组解说这幅《师说》的思维导图。首先了解本文写作背景。作者韩愈生活的中唐时期，有三大社会祸患：一是藩镇割据，二是宦官专权，三是佛老兴起。深受儒家思想熏陶的韩愈在痛苦中全面反思。同时，作为唐宋八大家之一，韩愈提倡古文运动，他举起复古旗帜，提出“学古文，习古道”，以此宣传自己的政治主张和儒家思想。
本文主要分为四个部分。第一段以“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也”展开论述，告诉我们什么是老师，即“道之所存，师之所存也”。第二段提出“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣”，阐述为什么要从师。第三段以孔子为例，说明从师后会怎样，从事后或许能成为像孔子一样的圣人。最后一段说明写作缘由，因为作者的学生李蟠“年十七，好古文，六艺经传皆通习之”，且能很好地从师，所以写下《师说》赠送给他。以上就是我们对《师说》的看法，谢谢。
师：可见构图非常丰富。通过两位同学精彩细致的讲解，我们对这两篇文章的作者、背景、内容、结构等有了一定了解。结合教材中的单元导读和课后学习提示，不难发现两篇古文有共同点。从文体看，两篇文章属于古代什么文体的散文？
生：议论文。
师：从内容看，这两篇古文都是写什么的？
生：写学习的，探究学习问题，谈学习之道。
师：既然两篇文章都谈学习之道，荀子的《劝学》以“学”展开论述，韩愈的《师说》紧扣“师”反复说理。两篇文章许多观点句都含有“学”和“师”字。接下来请同学们思考第一个问题：从这些观点句中选出一句最能说服你的，谈谈看法。注意先明确观点，再阐述作者的思辨过程，谁先来试一试？
生：我觉得“学不可以已”这句话能说服我。这句话是说君子认为学习是不可以停止的。从课下注释可知，君子是有学问、有修养的人，我认为君子说的话有权威性。第二段有个分论点“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，君子通过广泛学习，每天反省自己，就能成为博学之人，让自己行为没有过错，成为有修养的人，进一步说明学习不能停止，是个反复的过程。
师：你在讲述过程中，抓住了“君子”“已”等关键字眼，阐述了中心论点和分论点的密切关系，相互印证内容，所以觉得它最能说服你，很好，请坐。还有谁来谈谈？
生：我选的也是《劝学》里的一句话，“君子生非异也，善假于物也”。课下注释说，君子指有学问、有修养的人，“生”通“性”，指天性。这句话是说君子的天性和一般人没差别，只是善于借助外物。第二段中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，君子广泛学习、每天反省自己，就会聪明机智、行为无过错，这两句可以相互印证，说明君子能认识外物价值，借助外物弥补自身不足，所以这句话很吸引我。