师：好，各位同学，咱们上课！同学们好！
生：老师好！
师：好，请坐。那么，我先做个简单的自我介绍。我本人姓郝，同学们可以叫我郝老师。我来自北京，中国人民大学附属中学。非常高兴能够和大家在今天的课堂上彼此相遇，共同来进行探究。刚才来的路上，我在雪浪山上看见一句话，觉得特别好，叫"山不来见我，我自去见山"。我觉得山水田园，始终是我们中国人永远的精神家园。那么，大家这么多年，估计也学了不少山水田园诗吧？同学们能想起来都学过哪些山水田园诗人吗？其实可以随便说。
生：清平乐·村居
师：啊，你说诗人大概有哪些？《清平乐·村居》确实是一首……这是哪位诗人的作品？
生：忘了，想不起来了。
师：是吗？其他同学能给他一点提示吗？《清平乐·村居》，给他们读第一句他们就知道了--"茅檐低小，溪上青青草"。这是谁的句子啊？哎，我听见有同学说是辛弃疾，辛幼安的句子。好，请坐。还有吗？其他的呢？我看你似乎有表达的欲望？
生：是陶渊明的《归园田居·其三》，种豆南山下……悠然见南山。
师："种豆南山下，草盛豆苗稀"，对吧？非常好，请坐。
生：（另一位）还有范成大！
师：哦，范成大！是哪一首？
生：嗯……最喜小儿……啊不对，那个是《清平乐》里的……
师："最喜小儿无赖"，你不觉得好像跟刚才那个有点重复了吗？就是刚才咱们说的那首。不要紧，请坐。范成大的哪一首大家学过？叫做《四时田园杂兴》，对不对？很好。其实除了他们之外，还有很多很多的诗人，对不对？比方说姓孟的，是谁啊？
生：孟浩然！
师：哎，对了！还有比方说我们熟知的姓王的，哎--
生：王维！
师：对，王维。这些都是比较典型的山水田园诗人。但是，我们知道有一位诗人被称为"百代田园之主，千古隐逸之宗"，就是我们刚刚提及到的那位诗人--他姓陶--
生：陶渊明！
师：哎，非常好！他就是陶渊明。那么，刚刚提到了《归园田居·其三》，今天我们一同学习《归园田居·其一》。我们期待从这一首诗当中，进入到陶渊明的田园生活。好，那么凡事必有基础。我们学诗的基础是什么？先读，对不对？得会读，得认识是什么意思。好吧？哎，有没有哪位同学做了预习，能给大家来做个展示？想说"老师，我要朗读一下"的？好，哎，这位同学先举手了，我们让他先来，好吗？
生：（朗读）归园田居·其一，陶渊明。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
师：非常好！声情并茂，非常有感情的投入！绝大多数的字音也都念对了。但是大家有没有发现，这里边似乎有一点点小问题呢？它的调值不对。哪个字？大家能感觉出来吗？这位同学，哎，再给你，话筒给到你。
生：是"榆柳荫后檐"的"荫"吗？
师：哎，非常好！"榆柳荫后檐，桃李罗堂前"。好，那么这四个字我们……哎，我们看一下，"羁鸟恋旧林，守拙归园田"，"榆柳荫后檐"，在这里它作为一个动词来出现的，它是"荫"，读第四声。"桃李罗堂前"。"暧暧远人村"，这两个字，总有同学看着形状有点像"暖暖"，那不成"游戏"了吗？是吧？"久在樊笼里，复得返自然"。好，那么我们正音正过了。请各位同学，我陪大家一起读，我们把这首诗一起朗读一遍，我们涵泳一下《归园田居·其一》当中的这种兴味，好不好？我们就不读题目，直接开始好不好？好，我起个头。来，"少无适俗韵"，起--
生：（齐读）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
师：好啊！那么，我们正完音，第二步该干嘛？我想向大家请教一些基本的字词，先来了解了解。平时呢，郝老师上课一般会在左半边写板书，就是课文的框架；右半边会写一些方法。今天表现形式比较特殊，我就不写这些了，我只写方法好不好？跟大家做一些沟通。好，那么我们一起对照着课下注释来读一读。"少无适俗韵"，这个"适俗"怎么解？
生：适应世俗。
师：哎，很好，适应世俗。那么"韵"，按照这里的说法，是一种气质、品格。我是没有这种适应世俗的气质啊。那么第二个，"性本爱丘山"，这个"性"怎么解啊？同学们？哎，你看有同学说"性情"，还有同学说"天性"，还有"本性"，没有说"性别"的，对不对？哎，好。那么我们注意看，这里边我们怎么来进行分析啊？教大家第一种方法--文言文的释读方法。第一种，我们叫做"经典试读"。因为呀，我们看到很多的词，其实在儒学经典当中都会出现，包括在我们的一些传统经典当中都有。那么，我们可以用一些经典试读的方法去品析。比较著名的一些工具书，比如像《说文解字》，大家可以去用；像我们儒门的五经，大家都可以去用。那么，我给大家举个例子，大家一起来看一看。"少无适俗韵，性本爱丘山"。这个"性"是儒学当中一个很重要的概念。《中庸》当中第一句说"天命之谓性"。大家感受一下，这个"性"应该用我们刚才哪个词说得最合理？
生：天性！
师：哎，有的人说"天性"，对不对，同学们？那什么叫天性呢？大家有没有学过另外一个儒学经典，叫《劝学》呀？《劝学》里边哪个字提到了"性"啊？"君子……
生：君子性非异也！
师：哎，大声告诉大家，"君子性非异也"！那个"性"是什么意思？就是说人的本性、天性，是与生俱来的。对不对？哎，非常好！所以大家注意，这个"性"其实更加接近我们刚才所说的"天性"问题，对不对？所以说，"性"是上天赋予我们的，是我们一种自然的天性，自然的本性。大家明白我的意思了吗？哎，给大家简单举几个例子大家就明白了，啊，比如说我要吃饭、要喝水等等，这些当然了，和儒学的"性"有一点区别。那么我们接着再往后读，"性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年"。这个"尘网"是怎么解的？
生：世俗的种种束缚。
师：对，世俗的束缚。我们再往后看，"羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田"。那么注意看，"开荒南野际"的"际"这个词怎么去解呢？大家有想法吗？哪位同学有想法？
生：是"时候"的意思吗？
师：他说是"时候"，很好，思路很开阔。还有吗？我教大家一些方法哈。这第一种是经典试读。第二种，大家注意，是运用"并列结构"。一个词，它组成一个两字词，那么一般来说，如果它是并列结构的，它前后两个含义应该是有相近的意象的。大家能明白这个意思吗？哎，比如说，给大家举个例子，"禽兽"。"禽"就有动物的意思，因为它等于"兽"。那我想想，"际"应该怎么解？组哪个词最合理？哎，你说说。
生：边际。
师：边际，对不对？所以"际"就等于哪个字？
生：边。
师：对，就等于"边"。非常好，请坐。所以说就是"开荒南野边"，对不对？相当于这个字。接下来，"守拙归园田"。那这里边这个"守拙"就很有意思了。众所周知，这个"拙"什么意思啊？都说拙劣、笨拙。那"守拙归园田"是不是就是我笨笨地回到了园田居？我很笨？很显然不是，对不对？哎，那我们再想想，还有一些经典试读，我提供给大家，大家看一看应该是什么意思。《老子·道德经》当中说"大直若屈，大巧若拙，大辩若讷"。大家有没有发现，这些词有些什么关系啊？哎，有的时候是排比，有的时候是反义词，对不对？"直"的反义词是"屈"，所以"屈"就是什么意思呢？不直，对不对？弯曲，对吧？那大家就可以想象到，"拙"应该是怎么理解啊？
生：就是不巧，笨拙。
师：哎，就是不巧，对不对？就是相对比较笨。但大家想想啊，它应该是用好词还是坏词？"守拙归园田"，哎，好像应该是个好词，对不对？又很笨，又是个好词，怎么理解比较好呢？你说。
生：不争名利，保持质朴。
师：哎，不争名利，我是非常朴实的，对不对，同学们？所以大家注意，这个"拙"怎么理解？是一种不巧，就是一种朴拙、本真。好，那么再往下看，"方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前"。我们最后再看一个吧，这"罗"怎么理解啊？
生：排列、陈列。
师：很好，等于说陈列。你是怎么想到的呢？你说说，你是怎么想到的？
生：因为后边是"堂前"，应该是排列在堂前。
师：哎，用的是哪种方法呢？
生：并列结构，组词"罗列"。
师：哎，它组的什么词啊？"罗列"，很好，请坐。"罗"就等于"列"嘛。所以在这里是"桃李罗堂前"。"暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然"。这个"樊笼"是相当于咱们刚才说的哪个词呢？
生：尘网。
师：很好，有的说是一样的，对不对，同学们？很好啊！那么咱们字词梳理到这儿。我想问大家，大家整个通读下来之后，如果我们用"归园田居"这四个字当中的一个字来概括一下整首诗的话，应该是哪个字最能代表它整个的一个文脉啊？
生：归！
师：哎，很好！你来说。
生：我觉得是"归"字能够代表整个的文脉。因为它其实更多的是"归园田居"，它就像是……它就像一只被困住的鸟一样，能够回到自己愿意的生活，而不是在世俗的网中沉沦。
师：非常好，不随波逐流。
生：他是非常开心的，他对于自己能够回去这件事情感到非常的满意，让他重获了自由与快乐。
师：非常好！选中了"归"，而且向我们进行了解释--回归到自己这种生活当中去。那么，我想问大家一个问题，这个问题需要同学们互相来进行一下讨论：从文本来看，它是从哪里归到了哪里？从什么地方归到了什么地方？好，同桌两个人互相之间进行一下商讨，等会儿我需要提问。一个人告诉我从哪来，一个人告诉我到哪去。好不好？给大家一分钟的时间，进行讨论，要求引用原文当中的词。
（学生讨论）
师：怎么样，有答案了吗？
生：有了！
师：太好了。好，大家觉得问题难吗？不甚难，对不对？好啊，既然不甚难，那么我们就直接我来叫好不好？不要总是积极的人永远发言。我小时候就是一个很内向的人，我期待每个人的表达。来，请你来谈一谈。
生：他是从"尘网中"，也有"樊笼里"，然后"返自然"。
师：好，第一个同学说从"尘网中"归去，还有一个说什么？从"樊笼里"，对不对？很好，说这两个非常好。请坐。一个是"樊笼"，一个是"尘网"。还有其他的答案吗？同学们，有没有哪个词也可以啊？哎，你来说。
生：我们想的是"世俗"和"守拙"。
师：哦，"世俗"非常好。从世俗当中逃脱出来，对不对，同学们？好，来，那刚刚那位同学他们几个拼凑到一起，我觉得就是我的一种认知--他从世俗的这种生活，从尘网、樊笼当中逃脱。那归去到哪里呢？刚刚这位同学的同桌，你跟他是匹配的，对不对？你来。
生：自然。
师：回归到自然之中。除了自然之外，还有什么呢？
生：田园，田园生活。
师：田园与自然。好，那么我们一起来找一找。你看看这里边，从何而归，我们概括性地来说一下，是从樊笼、尘网回归到自然与田园。那本诗当中哪里属于自然呢？什么是自然呢？哪句是写自然的？来，我们找找看，给我标出来是哪句就行啊。这位同学，你想想……哎，他也想表达，等会儿你来，好不好？哎，你先来说说。