师：同学们，今天我们继续学习《孟子三章》中的第二章《富贵不能淫》。通过之前的学习，大家对孟子都有了一些了解。哪位同学给大家简单介绍一下孟子？
生：孟子名轲，字子舆，他是战国时期的思想家、教育家、政治家，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，他与孔子合称为“孔孟”，后世尊称他为“亚圣”。
师：非常好，请坐。他的记忆非常准确，而且很全面。老师在这里摘录了《史记》中的一段话，我们看看在太史公笔下，又是如何记录孟子的。“孟轲，邹人也。受业子思之门。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”透过这段文字，哪位同学告诉老师，你又读出了怎样的一位孟子？
生：从这段文字可以得出，孟子不主张攻伐，而主张和平，这和他的“仁政”学说不谋而合。
师：非常好，这段文字正好体现了孟子的思想主张。还有哪位同学愿意分享一下？
生：孟子作为儒家的传人，坚持以人为本的治国思想，反对战争，因此在战国期间没有受到各位诸侯王的认同，转而著书《孟子》。
师：非常好，请坐。他读出了失意的孟子。孟子的主张虽未受到各国君主重用，但他通过著书立说的方式，继承发扬了自己的主张。那这样的孟子，在这篇文章中又给我们哪些启示呢？我们一起来齐读《富贵不能淫》。“富贵不能淫，一二。”
生：富贵不能淫。“晋人曰：‘公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。’孟子曰：‘是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。’”
师：非常好，大家读得很准确。那谁能帮老师回答一下，这篇文章主要讲了什么内容？
生：这篇文章主要通过反驳景春的观点，并诠释了孟子心里大丈夫的形象。
师：大家同意吗？通过孟子和景春的谈话，他们讨论了到底什么样的人才是大丈夫，也就是关于大丈夫的问题。那么，孟子认为什么样的人才是大丈夫呢？请大家在文章中找出原句，勾画出来。
（很多同学画完）
师：谁能给大家分享一下你画的句子？
生：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
师：好，请坐。其他同学有补充吗？
生：还有前面“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”
师：好，请坐。两位同学合起来就是这道题的答案。我们一起把孟子关于大丈夫的论述读一下，“居天下之广居，第二。”
生：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
师：我们看到，除了最后一句“此之谓大丈夫”，前面都是孟子论述的关于大丈夫需要具备的高尚情操。下面我们逐一解读。首先看第一句，哪位同学试着谈谈你对第一句的理解？
生：第一句是由景春提出的他认为的关于大丈夫的定义，但是孟子并不认同这个观点，所以在后文提出了反驳。
师：老师稍微提醒一下，咱们说的第一句是本段从“居天下之广居”到“行天下之大道”这句。你试着解读一下这句吧。
生：“居天下之广居，立天下之正位”这句话的意思大概是，住在最宽广的住宅里，站在天下最正大的位置上，行走在天下最宽广的道路上。这句话的含义大概是我们要做一个堂堂正正的人。
师：好，请坐。这位同学你可以做一下补充。
生：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，孟子想说仁义礼这三种品德，是做一位大丈夫首先要具备的。
师：好像在第一句当中，我们看看，你说的关键词仁义礼没有出现，那你是怎么揣测出来的呢？
生：“广居”“正位”和“大道”应该是这三个的喻体，用了比喻的修辞。
师：这里非常好。这里的“广居”喻指大丈夫的哪种品德？“正位”喻指礼，“大道”喻指义。那我们逐一看一下。首先看“仁”，老师把“仁”字的甲骨文给大家出示了。看一下这个“仁”字，左边是一个人，右边这个符号代表也是一个人，两个人在这里并立而站，所以它的造字本意是人人平等，后来引申为军民同事、宽容博爱、兼收并蓄。接下来我们看一下刚才提到的“礼”，对于“礼”我们该如何解读呢？刚才有同学说是天底下最正确的位置，那到底是不是呢？我们看一下这个材料，什么叫“礼”呢？“其行无过无不及，故为天底下最方正的位置”，也就是你的行为要合规矩，无过无不及，这就是君子所说的“礼”。接下来再看“义”，这个“义”字又是如何解读的呢？同样看一下，行一己之力扶助弱者叫义，为人处世秉持公道、维持正义也叫义。在第一句话当中，孟子给我们提炼出了作为大丈夫必须遵守的三个基本准则，分别是“仁”，作为大丈夫要讲仁德；接着要合礼节；最后告诉我们做大丈夫还要行大义。这是孟子为我们详细阐述的大丈夫的基本准则。接下来看第二句，“得志，与民由之；不得志，独行其道。”哪位同学分享一下你对这句话的看法？
生：就是说在可以施展自己志向的时候，与民众一起来实行这个仁义；在无法实施自己志向的时候，就自己坚持自己的原则。
师：非常好，请坐。他讲的是大丈夫一生可能遇到的两种际遇。一种是得志，得志的时候，大丈夫要如何做呢？“与民由之”，和百姓一起遵循大道，得志飞黄腾达时，也不要忘记天下百姓。当不得志的时候呢？“独行其道”，自己坚守内心的道义。大家回想一下，在刚才《史记》中孟子的那则材料，孟子属于这两句话中的哪个方面？
生：不得志，独行其道。
师：看来，孟子也是这样践行大丈夫准则的。最后看最后一句，我们一起来齐读一下，“富贵，一二。”
生：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
师：谁能给大家解读一下这两句话？
生：这句话的意思是，富贵不能使其思想混乱，贫贱不能使其改变节操，威武不能使他的意志屈服，这就是大丈夫。